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Chaire Ethique et normes de la finance > Evénements scientifiques

Evénements scientifiques

Conference, 8th of June 2016 by Dr. Jonathan Ercanbrack on “The Role of Context in the Transformation of Islamic Law in Global Financial Markets”.

 

Opens external link in new window Vidéo part 1  Opens external link in new windowVideo part 2  Opens external link in new windowQuestions & Answers

 

Jonathan G. Ercanbrack is Lecturer in the Law of Islamic Finance and Assistant Director of the Centre for Islamic and Middle Eastern Law at SOAS, University of London.
He in also the author of  “The Transformation of Islamic Law in Global Financial Markets" (Cambridge University Press 2015).

 

 

 

 

Abstract

In recent decades Islamic law (sharia) has become more prominent in the lives of Muslims around the world including European states with large Muslim-majority populations. Contrary to Western understanding of law and religion, the importance of Islamic law extends to the ways in which Muslims interact in commercial and financial settings. And yet the legal system(s) in which sharia once governed were almost completely dismantled toward the end of the 19th century and the eventual fall of the Ottoman Empire. Remarkably, the Islamic finance industry has attempted to create a financial industry, premised on Islamic legal principles, but which depends on the municipal legal systems of states around the world for its legal facilitation and regulation. This talk, deriving from Jonathan Ercanbrack’s recent book, The Transformation of Islamic Law in Global Financial Markets (Cambridge University Press 2015), grapples with this seemingly intractable problem. It is a problem, however, which provides an interesting examination of the diverse actors and dynamic processes of legal transformation in the era of financial globalisation. In particular, Dr Ercanbrack will concentrate on the ways in which the global context of financial markets and its plethora of actors have transformed Islamic commercial principles into a global law of Islamic finance.

 

 

 

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WORKSHOP  "Foundations, Stiftungen and awqaf :historical instances, perpetual institutions, evolving social needs"

 

Workshop 1 – forms and functions of awqaf/habous in Islamic societies Opens external link in new windowvideos ici

Randi Deguilhem –  Networking and Impacting: Waqf Foundations in the Modern and Contemporary Middle East, Creating Permanence through an Evolving Societal Institution - Opens external link in new windowvidéo ici

Ismail Warscheidawqaf in stateless modern societies Opens external link in new windowvidéo ici

 

Workshop 2 – foundations, real estate and housing

Tillman LohseThe ‘social housing’ of medieval foundations video ici

Pierre-Charles PradierCould foundations solve the “social housing” problem in France 1850‐2000? vidéo ici

Workshop 3 – contemporary uses of waqf

Husain Benyounis Awqaf NZ - Roundtable with the speakers – perspectives for Awqaf & foundations under French & European Law Opens external link in new windowvideo ici

 

One session is devoted to the awqaf or habous around the Mediterranean since the early modern era. Hospitals, mosques, libraries, schools have been operated and funded by awqaf or habous, some definite pieces of land also enjoyed this specific legal status: Randi Deguilhem will survey the social functions performed by these habous‐property, together with the transformations they incurred along historical changes of regimes, as well as the evolving views of political thinkers and social reformers. Ismail Warscheid will focus on the Touat, where awqaf appeared as perennial institutions in almost‐stateless lands. Absence is of course the limit of the complex relationship between foundations and state, one can ask whether foundations carved a mould where the future functions of the state would be cast.

 

The next session focuses on social housing in medieval times. While the later Fuggerei in Augsburg (Germany) is a well‐known example, Tillman Lohse  will give  the whole  picture, measuring the order of magnitude of foundation‐owned houses, describing the funding methods and legal regime, portraying the stakeholders and the implied theories of social intervention. Interestingly, the housing problem has been solved in Germany in spite of catastrophic events such as the WWII, while France struggled all along the twentieth century to accommodate a lower population with recurring housing crisis. Could foundations help solve a contemporary problem.

 

The last session will introduce a contemporary waqf functioning in New Zealand. Detail of the purpose, economic model and legal framework will provide the French public with a practical example of contemporary waqf. This example will introduce a roundtable on the present opportunities offered by foundations & awqaf.

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Table ronde : La religion dans la finance : risques, marketing et réalités

 

La chaire éthique et normes de la finance a accueillie pour cet évènement Frédéric Baule (consultant indépendant), Nicolas Hardy (Analyste financier, Standard & Poor´s Ratings Services) ainsi que Edouard Fernandez-Bollo (autorité de contrôle prudentiel et de résolution)

 

Voir la vidéo

 

 

 

 

 

Avant-propos:

  On évoque souvent Malraux pour affirmer que le vingt-et-unième siècle « sera religieux ou ne sera pas » : cette citation apocryphe semble donner un sens à la résurgence du religieux qui s’invite dans l’actualité. Les événements récents ne font toutefois pas oublier les conséquences de la crise financière, et une simple recherche Google montre que la religion (avec 561 millions d’occurrences repérées) aurait moins de surface médiatique que la finance (1,27 milliards d’occurrences) ou même la banque (1,89 milliards d’occurrences). Pour autant, peut-on considérer religion et finance comme des entités concurrentes, ou doit-on considérer à la suite de Max Weber que le protestantisme aurait précédé et favorisé le développement du capitalisme ? Dès lors, peut-on se demander si aujourd’hui certaines religions sont plus finance friendly , ou si au contraire, elles offrent des alternatives aux problèmes de la finance dite conventionnelle ? Par une coïncidence remarquable, en effet, c’est en 2008, l’année de la faillite de Lehman Brothers, que s’est tenu à Paris le premier forum français de la finance islamique, tandis qu’on annonçait la publication imminente d’une encyclique pontificale (caritas in veritate) qui a précisé la doctrine catholique sur l’économie et la finance.

 

Cette coïncidence constituera le point de départ de notre réflexion, en rappelant la dimension pragmatique de l’injonction religieuse, dans le Golfe, à Rome et sur les marchés mondiaux, où les indices représentatifs des sensibilités religieuses (catholic values index, shariah indices) permettent aux fidèles de faire de bons choix. Comment ces indices sont-ils construits ? Intéressent-ils vraiment les croyants ou faut-il les comprendre d’abord comme une opération marketing ? Ne posent-ils pas les problèmes classiques des approches en termes de responsabilité sociales des entreprises (en particulier, offrir des critères simples pour apparaître « propre » et faire ainsi oublier des activités controversées) ?

Les produits financiers se distinguent des idées pures en ce qu’ils sont soumis à des réglementations nationales, qui ont pour objet de protéger les consommateurs et un ordre public assis sur la stabilité du système financier. L’articulation entre l’exigence morale et religieuse d’une part et le respect des normes légales d’autre part appelle une seconde série de questions : quelle place le régulateur peut-il accorder au exigences religieuses ? La loi accorde-t-elle une action en dommages-intérêts pour le non-respect d’obligations religieuses ? Peut-on penser que la soumission à des principes religieux puisse faire courir des risques particuliers à des institutions financières, comme les krachs du Banco Ambrosiano (1982) et de la BCCI (1991) en ont donné des exemples ? Pour répondre à ces questions, il semble nécessaire de considérer les exemples concrets de produits et d’institutions financières opérant en France, qui font explicitement référence à la religion dans leur communication.

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Lancement de l'ouvrage d'Amel Makhlouf

Cérémonie de lancement de l'ouvrage d'Amel Makhlouf consacré à l'émergence d'un droit international de la finance islamique: origines, formation et intégration en droit français.

A cette occasion, le Prof. Nicholas Foster de la S.O.A.S, University of London à prononcer une allocation.

consulter la vidéo  ici